A szekta szekták-ostorok gyakorolják a rituális káromló bűnt?
A whipek az összes legrejtélyesebb szekta,aki népszerűsége volt Oroszország területén. A közvéleményben, vele együtt, a hitehagyott más gonoszságaival, hagyományosan a bűn bűnével. A ostorok elképzelése hamis lehet.
A XVII. Században volt egy szekta, ennek a meglehetősen furcsa vallási trendnek az alapítója egy bizonyos Danila Filippovich, aki kijelentette, hogy ő Isten földi megtestesülése.
A szektának két fő neve van: "Krisztus" és"Whipek", ezek egybehangzóak, mindegyik saját módján kifejezi a Danila tanításának lényegét: hiszen így nevezhetné magát Savoafnak, akkor mások is versenyezhetnek Jézussal. Az istentisztelet egyik eleme az önmegsemmisítés a hús elpusztítása céljából.
Annak ellenére, hogy szinte a kezdetektől fogvaa népi ostorok alapjait az éjszakai rituálék ünnepségén alapuló erotikus okokról beszélik, az esedékes bűn nem kötelezõ pillanat. Az a tény, hogy e szekta minden közössége egy független közösség, amelyet hajónak hívnak, nincs egyetlen központja ennek a vallomásnak. Annak ellenére, hogy a cári orosz birodalom és a Szovjetunió hatóságai és bűnüldöző szervei szoros figyelemmel voltak, nem volt közvetlen bizonyíték arra, hogy ilyen vidám promiszkuitásról van szó.
A szekta vezetése hozzárendelhet valakithívei felesége Krisztusban „valószínűleg igaz, de még mindig nagy kérdés, hogy a pár fog tetszeni novonazvannyh házassági állapot tettek szert.
Az élet a legtöbb szektában szabályozottautoritárius elégséges megrendelések, a kivételek nem alkotnak ostort. Svalny bűn, más néven szodómia, valahogy nem illik bele a teljes koncepció elnyomása testi vágyak, ellentétben a kasztráció, folyamodott a leglelkesebb támogatói e tan vannak kiemelve egy elkülönített területen. Az első skoptsov legtöbbje az egykori ostor.
Mint minden más hamis és eretnekségdogmát, Khlystyismet az ortodox egyház és az orosz állam üldözték. Bizonyos esetekben a büntetés nagyon súlyos volt - a száműzetéstől a halálbüntetésig. Svalny bűnét is vádolták, bár megfelelő bizonyítékbázis nélkül, amelyet a modern politikai helyes időkben szükség volna volna. Azonban ma nem próbálták volna meg neki - nincsenek korpuszok.
A Khlystyism másik jellegzetes oldalaaz alkoholtartalmú italok, a dohány, a hús eszik elutasítása. A vegetáriánus, a vallomás és más gasztronómiai feleslegek elutasítása mellett. A táplálék aszketizmusát minden irodalom tartós elutasítása egészíti ki, ennek példája maga a „megtestesült Savoaf” Danilo, aki elfojtotta az összes könyvet, amely a Volga-ban rendelkezésére állt, és azt állította, hogy egyáltalán nem szükségesek. Nem valószínű, hogy az ostorok, legalábbis nagyrészt, a civilizáció minden áldását kereskednék a svalny bűnért.
Különben is, de több közösségez az erkölcsi hitvallással kapcsolatban még mindig létezik. Ezek megtalálhatók a Kaukázusban, valamint az ország egyes régióiban: Orenburg, Samara és Tambov. Úgy tűnik, hogy a rendőrség nem panaszkodik velük szemben, de nem ismert, hogy „hajókkal” foglalkoznak-e a szörnyű és szláv bűnrel.
</ p>>
