Isaak Babel, "The Cavalry": összefoglaló, elemzés, hősök

A szovjet író műveiről híres lettdramatikus Isaac Babel. A leghíresebb munkája a „Conarmia” (egy rövid összefoglaló). Ez elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy eredetileg ellentmond az idő forradalmi propagandájának. S. Budyonny és K. Voroshilov ellenségesen kapta meg a könyvet. Az egyetlen ok, amiért a munkát közzétették, Maxim Gorky meghallgatása volt.

Babel, "Konarmiya": összefoglaló

A „Conarmia” történetek gyűjteménye1926-ban jelent meg. A munka ötvözi a közös témát - a 20. század elején tartott polgárháborút. Az írás alapjául szolgál az író naplói nyilvántartása az I. lovassági hadsereg szolgálatában, amelyet S. Budyonny parancsolt.

"Az első liba"

Ezzel megnyílik a "Conarmia" gyűjteménytörténet. A fő lírai hős és az elbeszélő, Lyutov, aki a „Red Cavalry” újságban dolgozik, az 1. lovassági hadsereg soraiba esik Budyonny parancsnoksága alatt. Az 1. lovasság harcol a lengyelekkel, ezért áthalad Galícián és Nyugat-Ukrajnán. Ezután a katonai élet képe, ahol csak vér, halál és könnyek. Élj itt egy nap.

Kozákok üvöltöznek és álmodnakszellemi Lutov. És a szeretője megtagadja, hogy táplálja. Amikor lehetetlen volt éhes, eljött hozzá, és követelte, hogy táplálja. Aztán kiment az udvarban, megfogott egy kardot, és levágott egy libát. Aztán elrendelte a szeretőjét, hogy főzzön. Csak azt követően kezdték el, hogy a kozákok Lyutovot szinte sajátnak tartották, és megállták a nevetést.

"Halál Dolgushova"

Az Izsák Babel meséje folytatódika telefonos Dolgushov története. Miután Lyutov megbotlik egy halálosan megsebesült kollégával, aki kárból kéri, hogy befejezze őt. Azonban a főszereplő nem tudja megölni, még a helyzet helyreállítására sem. Ezért arra kéri az Afonka-t, hogy forduljon a haldokló emberhez. Dolgushov és egy új asszisztens valamiről beszélnek, majd Afonka a fejébe hajtja. A Vörös Hadsereg embere, aki éppen haragban megölt egy elvtársat, Lyutovra rohant, és felesleges kárral vádolja őt, amiből csak kár.

"Pavlichenko élete, Matthew Rodionych"

Nagy figyelmet fordít főszereplőjére.Babel ("Conarm"). Az összefoglaló ismét elmondja Lutov lelki aggodalmait, akik titokban irigyelnek a kozákok meghatározására és szilárdságára. Fő vágya, hogy sajátja legyen. Ezért meg akarja érteni őket, figyelmesen hallgatja az általános történetet arról, hogyan foglalkozott Nikitsky úriemberrel, akivel a forradalom előtt szolgált. A tulajdonos gyakran molesztálta feleségét, Matthewt, ezért, amint ő lett a Vörös Hadsereg katona, úgy döntött, hogy megbocsátja a bűncselekményt. De Matvey nem lőtt Nikitsky-t, de a felesége előtt elkapta. Maga a tábornok azt mondja, hogy a lövészet kegyelem és megbocsátás, nem büntetés.

"Salt"

Megmutatja a hétköznapi Vörös Hadsereg sorsátBabel munkája. A „Konarmia” (egy rövid összefoglaló ezt megerősíti) a poszt-forradalmi valóság sajátos illusztrációja. Tehát Lutov levelet kap Konmashera Balmashevtől, aki a vonatról beszél. Az egyik állomáson a harcosok egy nőt vettek fel egy gyermekkel, és engedték őket az autójukba. Azonban fokozatosan kezdtek kétségbe vonni. Ezért Balmashev könnyekkel szakítja le a pelenkát, de a gyermek helyett egy zacskót talál. A Vörös Hadsereg katonája felrobbant, támad egy nőt egy vádló beszédgel, és aztán kivonja a vonatból. Az esés ellenére a nő érintetlen maradt. Aztán Balmashev megragadta a fegyvert, és lőtt, és úgy gondolta, hogy ily módon eloszlatta a dolgozó emberek szégyenét.

"Letter"

Nem csak felnőtt harcosok, hanem gyerekek isIsaac Babel. A „Konarmia” egy olyan gyűjtemény, amelyben Vaszilij Kurdjukov fiúnak szentelt munka áll, aki levelet ír anyjának. Az üzenetben kéri, hogy küldjön némi ételt, és mondja el, hogy a vörösökért harcoló testvérek hogyan járnak. Azonnal kiderül, hogy Fedort, az egyik testvért saját apja fogta el és ölte meg, aki a fehérek oldalán harcolt. Denikinnel parancsolt egy társaságot, és hosszú ideig megölte fiát, darabokra vágva a bőrt. Egy idő múlva maga a Fehér Gárda kénytelen volt rejtőzni, miután újrafestette szakállát. Másik fia, Stepan azonban nyomon követte apját és befejezte.

"Prischepa"

A következő történetet a fiatal Kubannak szenteltékPrischepe Isaac Babel (erről a "Conarmia" mondja). A hősnek el kellett menekülnie a fehérektől, akik megölték szüleit. Amikor az ellenségeket elűzték a faluból, Prishchepa visszatért, ám a szomszédoknak sikerült megfosztaniuk az összes birtokot. Aztán elviszi a kocsit, és körbejár az udvaron, hogy megkeresse a jót. Azokban a kunyhókban, ahol sikerült megtalálnia a szüleihez tartozó dolgokat, Prishchepa lógó kutyákat és idős nőket hagy a kutak fölé, és az ikonok csapdába ejtik.

Amikor mindent összegyűjtöttek, rendezi a dolgokatkorábbi helyekre és bezárták a házba. Itt két napig alaposan iszik, asztallal vágja karddal és énekel. És a harmadik éjszaka láng elárasztja a házát. Sliver megy az istállóba, eltávolítja a szülektől maradt tehénet és megöli. Ezután felhelyezi a lóját, és elhagyja bárhová néz a szeme.

"Egy ló története"

Ez a munka folytatja Bábel történeteit"Red lovasság". A Konarmeysky ló számára - ez a legfontosabb dolog, barát és elvtárs, testvér és apa. Egyszer zavdiv Savitsky elvette a fehér ló az első század parancsnoka, Khlebnikov. Azóta Klebonyikov haragszik és várt lehetőséget a bosszúra. És amint Savitsky elvesztette munkáját, petíciót írt, amelyben kérte, hogy adja vissza a ménét. Miután pozitív választ kapott, Khlebnikov Savitskyhoz ment, aki megtagadta a lovának feladását. Aztán a parancsnok megy az új parancsnokságba, de elűzi. Aztán Hlebnikov leül, és nyilatkozatot ír, amelyben kijelenti, hogy sérti a kommunista pártot, amely nem képes visszaadni vagyonát. Ezt követően demobilizálják, mivel 6 sebe van és fogyatékosnak tekintik.

"Pan Apolek"

Babel művei egyházi témáját szintén érinti. A "Konarmia" a Bogomaz Apolekről szól, akit a Novgorod-templom festésével bíztak meg az új templomban. A művész oklevelet és számos munkáját mutatta be, így a papok kérdés nélkül elfogadták jelölését. A munka átadásakor azonban a munkáltatók nagyon bosszantottak. A tény az, hogy a művész az egyszerű embereket szentnek tette. Tehát Pál apostol képében kitalálták a sápadt Janek arcát, és Mária Magdolna nagyon hasonló volt Elkához, egy zsidó lányhoz, aki jelentős számú al-gyermek anyja. Elmentették Apolekot, és helyére egy másik Bogomazt béreltek. Ugyanakkor nem mertett mások kezét festeni.

Lyutov - Babel kettősje a Konarmia-tól,találkozott a szégyenteljes művészekkel a kiszabadult pap házában. Az első találkozón Apolek pán mindössze 50 jegyért vette fel portréját Boldogságos Ferenc képére. Ezenkívül a művész egy istenkáromló történetet mesélt arról, hogy Jézus feleségül vette a gyökér nélküli lányt Deborat, aki tőle fiát szült.

"Gedali"

Lyutov egy régi zsidók csoportjával néz szembe,amelyek a zsinagóga megsárgult falai közelében kereskednek. A hős szomorúsággal kezd visszaemlékezni a zsidó életre, amelyet a háború már elpusztított. Emlékeztet a gyermekkorra, a nagyapjára is, aki megsimogatta az Ibn Ezra zsidó bölcs számos kötetét. Lyutov elmegy a bazárhoz, és látja a lezárt tálcákat, amelyeket halálhoz társít.

Aztán a hős rákapcsol egy ősi üzletreZsidó Gedali. Itt bármi megtalálható: az aranyozott cipőktől a törött edényekig. A tulajdonos maga dörzsöli a fehér kezét, lépést tart a polcokon, és panaszkodik a forradalom szörnyűségeiről: mindenhol szenvednek, megölnek és rabolnak. Gedali újabb forradalmat szeretne, amelyet "a jó emberek nemzetközivé" nevezi. Lyutov azonban nem ért egyet vele: azt állítja, hogy a nemzetközi elválaszthatatlan a vér- és a puskapor-folyóktól.

A hős aztán megkérdezi, hol található zsidó étel. Gedali jelentése szerint ezt korábban meg lehetett volna tenni a környéken, de most csak ott sírnak, nem esznek.

„Mester”

Lyutov éjszakánként az egyik házban maradt. Este az egész család az asztalnál ül, Motale Rabbi Bratslavsky vezetésével. Itt ül a fia, Ilja, arca hasonló, mint Spinoza. A Vörös Hadsereg oldalán harcol. Ebben a házban uralkodik a vágy, és a halál közelében érezhető, bár maga a rabbi mindenkit sürget arra, hogy örüljön annak, hogy még mindig életben vannak.

Hihetetlen megkönnyebbülés mellett Lyutov elhagyja ezt a házat. Az állomáshoz megy, ahol az első lóvonat már áll, és a befejezetlen "Red Cavalier" újság várja.

elemzés

Mindegyik elválaszthatatlan művészi egységét teremtetteBábel története ("The Conarmia"). A munkák elemzése ezt a tulajdonságot hangsúlyozza, mivel egy bizonyos telekképző kapcsolat felfedésre kerül. Ráadásul maga a szerző megtiltotta a történetek cseréjét a gyűjtemény újbóli kinyomtatása során, ami szintén hangsúlyozza helyük jelentőségét.

Kombinálta a ciklust és az egyik Babel kompozíciót. A „Konarmia” (elemzés lehetővé teszi ennek igazolását) egy elválaszthatatlan epikus-lírai elbeszélés a polgárháború idejéről. Egyesíti a katonai valóság naturalista leírását és a romantikus pattetikát. A történetekben nincs szerzői álláspont, amely lehetővé teszi az olvasó számára, hogy saját következtetéseit levonja. És a hős-mesemondó és a szerző képei annyira bonyolultak, hogy benyomást keltenek több szempontból is.

Conarmia: Hősök

Kirill Vasilievich Lyutov - a központi karakteraz egész gyűjtemény. Diktátorként és akaratlan résztvevőként jár el a leírt események egy részében. Ráadásul Babel kettősje a Konarmia-tól. Kirill Lyutov - ilyen volt maga a szerző irodalmi álneve, amikor háborús tudósítóként dolgozott.

Lyutov - a zsidó, akit felesége hagyott el, diplomázottA szentpétervári egyetem intelligenciája megakadályozza a kozákokkal való kapcsolatfelvételt. A harcosok számára idegen, és csak részükre kényeztetik őket. Lényegében intellektuális, aki megpróbálja összehangolni a humanista elveket a forradalmi korszak valóságaival.

Pan Apolek - ikonfestő és öreg szerzetes. Ateista és bűnös, aki káromkodva bánta el a Novgorodi templom festményét. Ezenkívül hatalmas mennyiségű elferdített bibliai tárgyat hordoz, ahol a szenteket emberi sértésnek vetik alá.

Gedali - a Zhytomyrben található antikviteli üzlet tulajdonosa,vak zsidó, filozófiai karakterrel. Úgy tűnik, készen áll a forradalom elfogadására, de nem tetszik, hogy erőszak és vér kíséri. Ezért számára nincs különbség az ellenforradalom és a forradalom között - mindkettő csak halált hordoz.

„Konarmia” - nagyon őszinte és könyörtelena könyv. Az olvasó a szokásos durva katonai valóságban találja magát, amelyben a spirituális vakság és az igazságkeresés, a tragikus és vicces, a kegyetlenség és a hősiesség összefonódik.

</ p>>