Az Úr születése - mi ez?

Az ortodox, valamint a katolikus,A keresztény kultúrában számos olyan fesztivál van, amelyek nagy jelentőségűek a hívők számára. Az egyik az Úr bemutatása. Ezen a napon sok ember számára ismert bibliai esemény emlékeztet. Ezért a kérdés: "Az Úr születése - milyen ünnep?" - mindenképpen figyelmet érdemel.

headwaters

Az orosz nyelvű ortodox kultúrában sokanaz éveket február 15-én ünneplik az Úr bemutatása. Ez a szabadság a nyugati és keleti országok hagyományaitól (IV-V c) gyökerezik. Ekkor Gyertyaszentelő egyike volt a tizenkét legfontosabb dátumokat, hogy a tettek az ortodox naptár szerint. Ezen a különleges napon, akik hisznek Krisztusban, tisztelettel emlékeznek azok az események, amelyek ebben az időpontban a Lukács evangélista. Ez egy különleges találkozó a kislány Jézus és az igaz Simeon között.

Mi az Úr bemutatása?

Valójában a "beszerzés" szó is lefordíthatómint "találkozó". Ami a történetet illeti, ami az ünneplés oka volt, közel 2000 évvel ezelőtt kezdődött, amikor a Szűz Mária egy kis Jézussal jött a Jeruzsálemi Templomhoz. A világ jövőbeli Megváltója akkoriban csak negyven napos volt. Mózes törvénye szerint egy nő, aki egy fiúgyermeket szült, meg kellett jönnie a Templomba, és ott megtisztelő és hálás áldozatot hoznia. Pontosan ez volt Maria. Bár az a tény, hogy gyermekként született a Szentlélekből, megkönnyítette őt a tisztulás áldozatáért.

Így történt akkoriban Jeruzsálembenaz idősebb Simeon, aki a következő kinyilatkoztatástól kapott Istentől: nem hagyhatja el ezt a földi földet, amíg meg nem látja a világ Megváltóját. A Mennyei Atya ihlette, Simeon pontosan akkor jött a Templomba, amikor Mária ott volt a kisbabával. Látva a kis Krisztust, az igazlelkű idősebb elvitték a kezére, és kijelentette, hogy a szeme Istentől való megváltást látta.

Ezért válaszol a kérdésre: "Az Úr találkozása - mi ez?" - érdemes beszélni az Isten-gyermek és az igaz Simeon találkozásáról Jeruzsálem templomában. A "találkozó" szó másik jelentése "öröm", amelynek oka a Krisztus által a világunkra adott üdvösség.

A találkozó fontossága

Azok, akik nem kísértenek a kereszténységbenkicsit különösnek tűnik, hogy Simeon és a kisbaba Jézus ülése olyan fontos. Tény, hogy a hívők annyi figyelmet fordítanak az Úr találkozójának ünnepére, mint logikus.

A lényeg az, hogy szinte az összes ószövetségi prófétavárták a Messiás eljövetelét - Isten Krisztusát, aki felszabadítaná népeit. Ezért a Simeon és a született Krisztus találkozása nem más, mint egy olyan prófécia beteljesedése, amelyben az Ószövetségben élő emberek és feleségek közül sokan hisznek.

Bővebben Simeon a Theophany

Megpróbálom kitalálni, hogy vajon van-eUram - milyen ünnepet és milyen értéket képvisel, érdemes nagyobb figyelmet fordítani a bibliai történelem egyik legfontosabb figurájára (15. február). Ha megfordul a legenda, akkor megtudja, hogy az idősebb találkozott Simeonnal, aki Mária találkozott a templomban, 360 éves volt. A neve nem más, mint a "hallás". Továbbá a 72 írnok közül az egyik, aki az II. Ptolemai egyiptomi királytól kapott parancsot, hogy a szentírásokat héberről görögül lefordítsa.

Ez volt Simeon ésolvassa el a próféciát, amelyben azt mondták, hogy a szűz lesz egy fia - a világ Megváltója. Az izraeli próféta megváltoztatta a "szűz" (szűz) szót "feleségnek" (nő), de az angyal, aki megjelent neki, nem engedte meg. Miután meghallgatta a mennyei hírnököt, Simeon megkapta tőle egy ígéretet, hogy ő maga látja majd a próféciát.

Az Úr találkozója napja a próféta számára az ígért angyal megtestesülése lett.

Anna a próféta

A Bibliában van egy másik karakter ishozzáállása a híres üdüléshez. Ez a próféta Anna. Meg kell találni, hogy mit jelent az Úr szabadsága, fontos figyelmet fordítani. Azon a napon, amikor a kisbabát Jézust elhozták a Templomba, egy özvegy jött az anyjához - a Szűz Mária -, aki akkoriban már 84 éves volt.

Gyakran beszélt a városlakókkal bölcs beszédekkelIstenről, amiért Anna a prófétának nevezték. Ez a nő jött a kis Krisztushoz, meghajolt hozzá, és elhagyta a templomot, elkezdte elmondani a város lakosainak, hogy eljött a Messiás, aki Izraelet leszűríti.

Történelmi bizonyítékok az Úr Ünnepélyének ünneplésére

Ha tanulmányozza a múltból visszamaradt kéziratokatgenerációk, érdekes tény. Lényege, hogy a 4. században Estéria nyugati zarándokútja írta a "zarándoklat a szent helyekre" című munkát. Ez valójában a legrégebbi történelmileg megbízható bizonyíték arra vonatkozóan, hogy az Úr Megváltó egyházi liturgikus ünneplésre volt képes a keresztény keleten. Az északi kézirat azonban nem adja meg a szabadságnak a liturgikus címet, amely az Epifán negyvenedik napját adja. De az ünneplésnek a gyűlés tiszteletére tartott folyamatát több mint érzelmileg írják le.

De a második műemlék, amely a nyaralást biztosítjaegy különleges liturgikus jelleg Jeruzsálemben gyökerezik. Ez az örmény gondolkodásról szól. Ebben az esetben az ötödik század elején a liturgikus és a törvényes gyakorlat tényét látták. Ezen információk alapján nyilvánvaló következtetést vonhatunk le: a 4. és 5. században az Úr teremtését a jeruzsálemi templomban pontosan ezen a helyen tisztelték.

Helyi jelek

Ha megvizsgáljuk a kérdést: "Az Úr találkozója - mi ez?" - kizárólag a nemzeti formában, érdekes tény lehet: ez a szabadság a tél és a tavasz találkozásának szimbóluma. Ennek kapcsán számos jel mutatkozott.

Az első dolog, ami a jelekhez köthetőfigyeljen február 15-én - ez az időjárás. A hiedelmek szerint, ha napja meleg és napos, akkor érdemes várni a kora tavasszal. Még az olyan ünnepeken is, mint az Úr Megváltója, az időjáráshoz kapcsolódó jelek tartós fagyokat jelezhetnek, ha február 15-én éjszaka olyan tiszta égbolt lesz, amelyen a csillagok nem láthatók. De a csillagos égbolton minden oknál fogva számítani kell egy gyors tavaszra.

Ami az egészségügyet illeti, itt kell felhívnia nyaralás során gyújtott gyertya: ha a tűz sima és szinte nem mozog, akkor a fizikai állapot problémái nem várhatóak, de amikor a láng kék és hullámos, akkor célszerű felkészülni a betegség elleni küzdelemre.

Egy ilyen ünnepen, mint a hetednapi Megváltó, jelekérintés és drága. Úgy gondolják, hogy ha azon a napon egy személy utazik, hamarosan nem tér vissza haza. Ezt az állítást azzal magyarázza, hogy február 15-én az időjárás kiszámíthatatlan, talán minden a nagy esőktől a nagy hóig. Az ilyen csapadék természetesen bonyolítja a mozgást.

Az Úr bemutatása: hagyományok

Úgy gondolják, hogy ha ezen a szünetben a szívbőltakarmány az állatok, akkor gyorsan nő, és ad egy jó kérdés. Szintén ünnepelt február 15-én bemutatása segít az Úr megjósolni a bőséges aratás: Reggel hóesés ez a nap jele a bőséges termés korai kenyeret és nappali hó jósolja sikeres ültetés közegben.

Ezen a napon a vetőmagokat általában vetésre készítették,elhúzta az élőlényeket az állványból a tollba, és megvizsgálta a hevedert. Volt olyan hagyomány is az emberek között, hogy a hóból származó vizet a találkozó napján kellett volna használni, mert úgy gondolták, hogy képes különböző betegségek gyógyítására.

Az ünnepek alatt a tetőkön át folyó víz szintén nagy jelentőséggel bír. Sütemények sütéséhez használták, amelyeket azután átadtak azoknak, akik bármilyen betegségben szenvednek.

Az ünnepség jellemzői

A teljes választ a kérdésre: "Az Úr találkozása - mi ez?" - meg kell vizsgálni a nyaralás sajátosságát. Érdekes tény az, hogy a templomban a legtöbb szolgálat a Szűz személyazonosságára összpontosít. Az ókori vallási hagyományoktól napjainkig számos ortodox rituálé nem veszítette el jelentőségét.

Először is, víz és gyertyák megszenteléseközvetlenül a templomban. Ez egy másik hithez kötődik: ha egy vihar során egy szentelt gyertyát egy ikon elé helyeznek, akkor megvédi a házat egy villámcsapástól. Az Úr bemutatása azt jelenti, hogy nem hagyhatja figyelmen kívül az ünneplés élénk hagyományait, amelyek során nagyon szép liturgikus szövegek hangzanak el. Megmutatják Simeon próféta beszédének lényegét, valamint a tiszteletét, melyet neki adnak, hogy meglátja a kislányt. Ami az ünneplés időtartamát illeti, az Úr szentsége 8 napig tart: 14-től (előszünet) és február 22-ig (ünnepség ünnepe).

Elemezve a kérdést: "Az Úr eljövetele - mi ez?""- a katolikus hagyományok formájában érdemes megemlíteni egy alapos megközelítést az ünneplésre. Ezen a napon az egyházakban a papok fehér ruhában vannak öltözve, és az ünnepélyes tömeg megkezdése előtt fényes felvonulást vezetnek gyertyákkal, és áldás szertartást végeznek. Mindazok, akik eljutottak a templomba, énekelnek olyan dalokat, amelyekben a Simeon szavai az Istennel közölteknek átkerülnek, és a papok a rítus végrehajtása után énekléssel szent vizet töltenek.

Sok hívő számára ez a szabadság elég nagy ahhoz, hogy gratuláljak. Az Úr találkozója valójában tiszteletben tartva az Üdvözítõ eljövetelét, sok verset és csúcstalálkozót beszélünk egy új életrõl, örömrõl és tavaszról, amely mindent körülölel.

A találkozó ikonográfiája

Jelentős ünnep a keresztények számára az ülés napjaSimeon és kis Jézus - inspirálta a művészeket, hogy sok ikonot és freskót hozzanak létre. Mindannyian leírják azt a pillanatot, amikor a Szűz Mária átadja a fiát az idősebbeknek.

Az ikon "Az Úr Megváltója" Józsefet ábrázoljaA hódolt, aki a Miasszonyunk háta mögött áll, vagy ketrecben vagy két, és néha három, galambok kezében. Anna a próféta a Simeon hátán lévő ikonon is látható.

Érdekes, hogy a "Úr ", vagy háttérként a templom lábát, vagy ábrázolja az idősebbek és az istentisztelet találkozását a trón közelében. És a későbbiekben írt képeken néha ábrázolja a pokol kínjait és a jövőbeli megváltást (alul található).

Az "A gonosz szívek lágyítása" ikonja

Van egy másik ikon isközvetlen kapcsolat az Úr találkozójának ünnepe felé. Ez a "Simeon Proverb" vagy a "Gonosz Szívek Lágyítása". Ez az ikon azt a pillanatot ábrázolja, amikor az izraeli férj prófétál a Theotokosnak, hogy nagyon fegyvere lesz a lélekben. A Szűz Mária a felhőben áll, hét karddal, amely áttörte a szívét: a bal oldalon három, a jobb oldalon három és egy az alulról. A kardok számát azzal magyarázza, hogy a 7. szám a teljességet, ebben az esetben - a szenvedést, a szívfájdalmat és a szomorúságot jellemzi.

Általában, ha figyelembe vesszük, mit jelent az üdülésAz Úr fogalmát levonhatjuk az ortodox és a katolikus keresztény kultúrára gyakorolt ​​jelentős hatásáról. Ez a nap kézzelfogható spirituális jelentőséggel is bír, mivel szimbolizálja a két szövetség találkozását: a régi, amelynek prototípusa Simeon és az Új, amelyet az Üdvözítõ hozott.

</ p>>