Kalmyks: vallás, hagyományok, néptörténet

Nem kevés Európában beszélnek embereka mongol nyelvben. És szinte mindegyikük Kalmykia Köztársaságban él. A Kalmyks népe a Polovtsy-sztyeppé nevezték el a földeket. A XVII. Században történt megérkezésük után ez a terület Kalmyk sztyeppé vált. Ma Kalmykia köztársaság. A térkép megmutatja pontos helyét.

történet

Szokatlan emberek a Kalmucks. Az emberek története a múltban gyökerezik. Ázsiában kezdődik. A kalmikut a nyugat-mongol törzsekből származik, Oirats néven. Ők viszont belépett a hatalmas mongol birodalomba, amelyet a Dzsingisz kán hozott létre. Közép-Ázsiában szinte minden nemzetiséget egyesült.

Oirats támogatta Dzsingisz kánjátagresszív kampányokat Oroszországgal, a Kaukázussal, Kínával, Ázsiával és Koreával. Ugyanakkor létrehozták a katonai egységek csoportjait, amelyekben örököltek a felelősségek. Idővel ezek az egységek etnográfusokká váltak, amelyek még mindig léteznek. Ma már nem ugyanolyan jelentőségűek, mint korábban, mivel szorosabban kapcsolódnak a hódításhoz. Például kereskedők csoportja van. Ez volt a neve a népnek, akik a mongol khánok őrzői voltak. A hoshetok csoportja azokból állt, akik a hadsereg elején léptek be, a derbetek a lovas hadsereg.

A mongol birodalom óriási volt. Itt volt a belső zűrzavar. Idővel a kettéosztásuk oka volt. Az Oirat khans nem volt hajlandó engedelmeskedni a nagy mongol kagánnak.

A Kalmyk-vallás alapjai

A 17. századig a kalmikok sámánizmusot vallottak. De a tibeti misszionáriusok aktív munkája hozzájárult ahhoz a tényhez, hogy a legtöbb Kalmyk elfogadta a buddhizmust. De ez nem segített megőrizni a mongolok integritását. A háború közötti háborúk folytatódtak. Mindazonáltal a buddhizmus és a lámizmus széles körben elterjedt a modern Kalmykia területén.

A Kalmyk Khanate 1771-ig Oroszország részévé váltévben. Létéről korai szakaszában az orosz uralkodók nem tulajdonítottak nagy jelentőséget a belső struktúrának. A Kalmyski vallás az általuk választott szabadság volt, és az állam nem zavarja a kultúráját. De idővel az orosz uralkodók meghozták az intézkedéseket és ösztönözték azokat, akik ortodoxzt vittek. Kalmjyt, aki átadta a keresztelői ünnepséget, megengedte, hogy Oroszország más városaiba és falvaiba menjen.

A 18. század végén az orosz állam megerősödöttbeavatkozást a Kalmyk Khanate belső életébe, fokozatosan korlátozva a Kalmys jogát, és 1771-ben teljesen megszűnt. Ugyanakkor Oroszország kormánya átszervezte a Kalmys vezetését. A Kalmyk nép hagyományai és jogai teljes mértékben megmaradtak. Az Astrakhan tartományban létrejött a Kalmyk-ügyek expedíciója, amely az utcák irányításával foglalkozott. Később, 1847-ben, a Kalmyk-emberek sorsa az Állami tulajdon minisztériumától függött.

Kalmyks. imádás

Az orosz kormány megpróbált nem nyomást gyakorolniKalmyk embereket a keresztényekkel való áttérés során. A forradalom előtt, a Kalmys között, maradtak a buddhista papok jogai, amelyeket már 1640-ben állítottak fel. Idővel a Kalmikut az ortodox hit felé fordult. A vallás gyorsan elterjedt az astrrakani szeminárium megkezdése után, mivel Kalmykia földrajzilag az astrrakheni egyházmegyében volt. Aztán az orosz kormány lépéseket tett egy olyan küldetés megteremtésére, amely Kalmysit keresztényekké alakítja. A 19. század közepén a missziós mozgalom elérte apogéjét. A szemináriumok elkezdték tanítani a Kalmyk nyelvet. 1871-ben megkezdődött az Ortodox Missziós Bizottság, amelynek erőfeszítései egy iskolát szerveztek és menedéket nyitottak, ahol Kalmysik élhetett. A vallás mélyen megváltoztatta a Kalmyk nép sorsát. Az emberek megfelelő tiszteletet kaphatnak. Idővel az iskola hatalmas misszionáriusi iskolává vált, ahol tanárokat és prédikátorokat képeztek ki, akiknek szellemi ismereteket kellett nyújtaniuk Kalmyk településeken.

Nem olyan aktívan vett ilyen forradalmárinnovációk Kalmyks. Buddha maradt a fő Isten a legtöbb Kalmyk nép számára. Az ortodoxia főleg az orosz bevándorlók voltak. A mély hagyományok nem akarták megváltoztatni a Kalmykot. A vallás is nehéz megváltozni. Milyen vallás gyakorolja a Kalmysyt? Nincs egyértelmű válasz erre a kérdésre. Vannak a kalmikok és az ortodoxok, a buddhisták, sőt a sámánok is.

A Kalmyk nép nehézségei

A kommunisták jönnek a hatalomratükrözik a Kalmyk-térség történelmét. Ők azok, akik visszaállítják az egységet, és visszaállítják az államiságot a Kalmikutnak. 1926-ban kezdődött a Kalmyk Autonóm Régió, amely később Kalmyk Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság néven ismert. De a Kalmys vallásos élete szenvedett nagyban. Minden vallási tevékenység súlyosan elnyomott. Lelki értelemben a Kalmyks soha nem tapasztalt nehézségeket tapasztalt. A 30-as évek közti vallás teljesen megszűnt. 1943-ban a Kalmyk népet deportálták Oroszország különböző részeire. És az oroszok jöttek a területükre. És csak tíz évvel később a Kalmikok újra tudtak visszatérni a földjükre. Kalmyk ASSR visszanyerte az életét. De a 80-as évekig nem volt törvényes vallás a település területén. Mindazonáltal Kalmszyj szellemi elnyomást érez. A kereszténység vallása csak 1984-ben kezdett élni. Ennek kezdete egy ortodox egyház megnyitása Priyutnoye faluban. Ez jelezte a Kalmykia átállását a Stavropol-egyházmegyébe. Új közösségek kezdtek megjelenni a Kalmyk lakosság körében, mint például a baptisták és pünkösdők. Kalmykia-ban is van egy buddhista közösség, amely 1988-ban alakult.

A Kalmyk kultúrájának jellemzői

Sok nehézség és nomád ellenéreéletmódjával, Kalmys egy pillanatig nem felejtette el hagyományait. A nép vallása és kultúrája mindig láthatatlan szálon kapcsolódott. A kalmikokat nehéz volt átállni a keresztény hitre. Az évszázados hagyományok érezték magukat. Valójában évek óta a sámánizmus gyakorol ezen a földön. Ezt nem lehet megnyerni a valódi Kalmyk szívéből. E népesség kultúrájának sajátossága ma tükröződik a mongol településeken. A modern Kalmyk társadalom fokozatosan elveszíti hagyományos hovatartozását, de még mindig vannak olyan szokások, amelyek még ma is fennmaradtak.

Hagyományos jellemzők

A tűz a Kalmysynek szentelemnek számít. Gyakran említik Kalmykia népének rituális munkáiban. Mély hagyományok, szokások és a kultúra a Kalmyks teszi számunkra, hogy beszélni velük, mint önálló etnikai csoportot.

Tűz a Kalmükök tekinthetőa Nap Isten megszemélyesítése. Ezért van néhány tilalom, például, hogy átsétáljon a tűzön vagy köpjen rá bűnös cselekménynek. Ne tegye ki a tüzet vízzel. Meg kell várni, amíg kialszik. Megengedett a homok vagy a föld feltöltése.

A tűz tiszteletét különleges rítusnak tartották. Kalmys még bizonyos rítusokat is végrehajtott, hogy megkönnyítse a tüzet. Ezek egyfajta áldozattá váltak. A tűz kultusz a Kalmys nemzeti sajátossága. Ezt sok történelmi műben írják le. Egy esküvő vagy temetés nem tehet tüzes áldozatot. És ma láthatja azokat a szertartásokat, amelyekben a pap állatot állít a tűzbe, és különleges imákat olvas. Ezért kéri az Istenek áldásait, hogy boldogságot adjanak a lányának családi életében.

A temetési szertartás szintén nem megy tüz nélküláldozatot. A temetés után a hetedik és negyvenkilencedik napon az elhunyt hozzátartozói fel kell áldoznia a kost a tűzbe, így táplálva az elhunyt rokont. Kalmikut őszintén hiszi, hogy a tűz egyfajta karmester az élő világ és a finom ügyek között.

Tüzelés

Kalmyks szilárdan hiszi, hogy a tűz rendelkezikisteni hatalom. Ezért nincs tisztító szertartás a tűz résztvétele nélkül. Az ilyen rítusokat még a klasszikus művekben is leírják. Például A. Amur-Sanan munkája olyan tüzes rítust ír le, amely védi az utazóokat az úton. A tüzek, amelyek égnek, megszórják maréknyi sót. Ezután a szarvasmarhák áthaladnak a két tűz között, és egy kocsi már vezette mögötte. Ma a Kalmysok tûzzel is tisztítják otthonaikat, keleti és nyugati oldalukba csomagolva. A temetés után egy tûz tisztító szertartást is el kell végezni, kezét fogva tartva.

A pogány kultúrában a pogányság és a buddhizmusösszefonódnak. A pogányság a Nap Istenének képviselőjeként tűzről beszél, pontosabban a pogányságban ez a maga Istene. Ezért fel kell áldoznia minden meleg természeti terméket. Ez lehet olaj, zsír, égető folyadékok. A buddhista hagyomány tüzet jelent a bölcsesség szimbólumaként. Úgy gondolják, hogy segítségével tudatlanságot égethet el.

A Kalmyk emberek természete

A Kalmyks, mint más etnikai csoportok, saját magaegyedi karakter. Először is nagyon nyitottak. Az ilyen embereket extrovertáltnak nevezik. Másodszor, gyakorlatiasak és racionálisak. A Kalmyksben és egy bizonyos maximalizmusban rejlik. Kalmyk mindig nagy tettekre törekszik. Nem pazarolja az idejét és a figyelmet a kis projektek megvalósításán. Globális természet, nagyság és skála - mindez tükröződik a valódi Kalmyk szívében.

Kalmyks - teljesen eredeti emberek. Amikor csak lehetséges, arra törekszenek, hogy megmutassák az individualizmusukat, és minél több figyelmet fordítsanak magukra. Ugyanakkor a Kalmyk nép nagy tisztelettel mások büszkeségére.

A Kalmyks aktív, energikus és művészi. Ezt nem csak mozgalmuk és nemzeti táncuk, hanem beszédeik is megítélhetik. Kalmyks élénk, rugalmasan, folyékonyan és tömören beszél. Egyes forrásokban a Kalmyk beszédet a géppuska ritmusához hasonlítják.

Majdnem minden Kalmys optimista. Mindig az élet pozitív pillanataira koncentrálnak, bármelyik emberben csak pozitív tulajdonságokat észlelnek. A klasszikus népi epos minden munkája rendkívül pozitív eredményt hozott.

A nomád népek mindig dicsekedni akartak. A vágy, hogy vezető szerepet töltsön be minden üzletben, szintén benne rejlik a Kalmysynak. Ez az ember nagyon büszke, de nem büszke. A buddhizmus kissé tisztáztatta a Kalmyk-tudatot, hiszen a buddhista büszkeség halálos bűn.

Mivel a Kalmykia buddhizmus a fő vallási irányvonalak közé tartozik, a köztársaságban sok buddhista templom épült.

A Nagy Győzelem Temploma (Kalmykia). leírás

Az októberi Kalmykia kerületben (Bolshoi falu)Tsaryn) az egyik legnagyobb buddhista közösségnek ad otthont. Itt van a legszebb buddhista templom Kalmykia - a Nagy Győzelem Temploma. A buddhista vallási épületeket hívják khurulnak. Ezt a Khurulot 2002-ben állították fel. Mindössze két év alatt sikerült megvalósítania a Sangadzhiev Yu. I. projektet, amely a Kalmykia legjobb építésze. 2002. október 11-én ünnepélyesen megnyitották a Nagy Győzelem Templomának ajtaját. A Khurulot a buddhista közösség, az Oktyabrzsi kerület lakói és a szponzorok adományai révén építették. KN Kalmyk elnök KN Ilyumzhinov is befektetett pénzét az építőiparban.

A templom egy 18 méteres épület. A központi részt az imaház, ahol az oltár található. A szerzetesek élnek a khurul előtt. Van még egy lama recepció. A buddha szobra a Vaskin V. és a Korobeinikov S. szobrászok erőfeszítései miatt jelent meg. A központi bejáratot a tanítás kereke és Galusszky Nikolay által készített szarvas alakja díszíti.

Szintén a khurul az Orvostudományi Buddha szobra és a szentírások és tartályok hatalmas gyűjteménye.

A Kalmykia-ban van néhány érdekes buddhista templom a turisták számára.

Elista - a buddhista kultúra központja

Elista a Kalmykia Köztársaság fővárosa. A térkép mutatja a helyét.

Ez egy szokatlan város, amely teljesen mása legtöbb oroszországi város. Buddhista templomokkal és a keleti építészet színes épületeivel díszítették. Az Elista-ban élők számára a világkép Kelet is. A keleti kultúra megértőinek feltétlenül Elistát kell látogatniuk. Itt van a Buddha legszebb temploma, amely egész Európában híres. Van egy buddhista kolostor, a Dalai Láma kedvenc helyszíne Kalmykia-látogatása során. Az Elistában van egy másik csodálatos vonzerő - a Golden Gate, amely teljesíti az összes vágyat. Elista egy hihetetlenül színes város. Kalmys világos emberek. Itt érezheti teljesen. Gyönyörű nemzeti viseletek, táncok - mindezt megkülönbözteti a többi ázsiai és mongol állampolgárságtól. Az Elista híres nemcsak a buddhista épületekre. Vannak olyan látnivalók, amelyeket a sakknak szenteltek.

Az a tény, hogy a Kalmyss sakk nagy hobbija. Rendszeresen a világ sakkbajnoksága.

Templom "Buddha arany lakhelye"

Ez a Khurul az egyik legnagyobb nem csak a Kalmykia Köztársaságban, hanem Európában is. A templom egy becsületes helyet foglal el Elista (Yuri Klykov utca) közepén.

A Kurul magassága 56 méter. Belül egy hatalmas szobor Buddha (12 méter).

A templomot a fő attrakciónak tartjákElista. Ez nem csak szép és dicsőséges épület. Ez az a hely, ahol rituálákat hajthatnak végre, és imádják az istenieket. A templomot egy szimbolikus kerítés veszi körül, melynek peremén 108 oszlop van. Beléphet a templomba a Déli kapun keresztül. Három bejárat van. Mindegyikük a világ egy bizonyos részén van. A templom építészete hatalmas mandala-hoz hasonlít. Az épülethez közelíthetünk tizenhét pagodát, amelyeken nagy buddhista szerzetesek és tanárok szobra tornyosul.

A Khurulnak 7 szintje van. Az első szinten van egy múzeum, egy konferenciaterem és egy könyvtár. A második szinten Buddha Shakyamuni szobra és egy imádság csarnoka áll. Maga a szobor ékszerek, füstölők, föld, növények és gabonafélék tárolására szolgál. Mindezek a buddhisták szent tárgyakat vizsgálnak. A szobrok és a gyémántok a szobor bevonataként használatosak. A harmadik szint a látogatók egyedi befogadására szolgál. Itt vannak a szerzetesek szobái, a tibeti orvosok, az asztrológusok és a templom felügyelete. A negyedik szinten egy kis konferencia terem. Itt található a buddhista köztársaság vezetője Telo Tuluk Rinpoche. Az ötödik szint Tenzin Gyattso (Őszentsége XIV. Dalai Láma) rezidenciája. A hatodik szintet a háztartási igények kielégítésére használják. A hetedik szintre csak a papok merülhetnek fel meditációba.

</ p>>