Mikhail Yurievics Lermontov "A Próféta" című vers elemzése
A Lermontov "A Próféta" versének elemzése kezdődikmit tanulunk a teremtés idejéről. 1841-ben írták. A vers a zseniális legújabb alkotások közé tartozik. Azt mondhatjuk, hogy a "próféta" a költő bizonyos vádja, a búcsú.
A vers csak a szerző halála után jelent meg. Ennek ellenére Mikhail Jurievics mérföldkője.
A költő munkája során igyekezett tükrözni az egész életútját. Lermontov "Próféta" versét gyakran hasonlítja egy hasonló "próféta" Pushkin elemzéséhez.
Nézzük meg a műfaj tartozékát ésa vers kompozíciós konstrukciója. A bibliai szövegre támaszkodik, és egy olyan műfajhoz kötődik, mint a legenda. Fontos különbség Puskin munkájából, hogy megválasztotta az Ézsaiás próféta könyvét, és Lermontov választotta Jeremiás próféta könyvét.
Az azonos versek összetétele isösszehasonlítás tárgyát képezi. Az a lényeg, hogy Puskin mozgalmát az alsóbbtől a magasabbig: először "a sivatag komor", majd az utat a reménykedő emberek felé. Lermontovnál éppen ellenkezőleg: az első lelkesedés, a szeretet és az igazság, majd menekülni a városból a hamu a fején.
A "Próféta" versének elemzése azt jelentia munka ideológiai és művészi tartalmának megfontolását, amely egy közvetlen beszéd formájában készült címben végződik. Ez egyfajta hívás az "öregek" számára a fiatalabb generációnak, a gyermekeknek, akik kötelesek lemondani a prófétáról, és semmilyen esetben sem követik őt.
Most beszéljünk a vers alapvető ötleteiről. A legfontosabb itt a költő és a költészet témája. Figyelnie kell a sivatag képére. Két szemantikai jellemzője van:
1) az a tér, amely ellenzi a várost, az emberek lakosságát és az egész világot, amelyet az ember teremt;
2) nagy és nyitott tér, amely a végtelenséget szimbolizálja.
Nem csoda, hogy a sivatag megállította a próféta szomjúságát. Itt kapja meg, amit hiányzott a városi életben - kommunikáció. Senki sem hallgatta meg őt a nép és a város nyüzsgése között, és most még a csillagok is hallgatják. A költő magánya ellenzi az univerzum egységét.
A "Próféta" vers részletes elemzése szükségesfigyelmet és művészi jellemzőket. A bibliai szókincset és a szlávizmusokat itt széles körben használják. Adjunk példákat ilyen szavakra: földi teremtmény, szemek, próféta, fejezet, testamentum stb. A költő magas színvonalú epitetteket használ, például Isten ételét, örök bíróját, tiszta tanításait és másokat. Érdekes, hogy Mihail Yuryevich szatirit és iróniát használ. Egy agresszív tömeget rajzol, amely nem ismeri fel a prófétát és vezeti őt. A „vének azt mondják, hogy a büszke mosollyal” a vonal mindkét végső szakaszában megismétlődik.
Az ilyen stílusos heterogenitás miatt Lermontov a verset stanzákra osztja. Hét quatrainból áll, amelyek mindegyike egy bizonyos lépést közvetít a történet fejlődésében.
Ami a vers nagyságát illeti, itt találunk egy iambic tetraspinum és a pirrhea kombinációját.
Lermontov összes kreativitását összegziaz életed. Megérinti a költő-próféta tragikus sorsát, létezését a világban. Mikhail Yuryevich az egyik kevés klasszikus, aki megalapozta a költő és minden művészet küldetésének helyes megértését.
A "A próféta" vers elemzése befejeződött.
</ p>>
